Viernes 30 de Septiembre, 16:30 horas
La etnociencia es una subdisiciplina de la antropología social y cultural que vivió sus mejores momentos durante los años sesenta del siglo pasado. Su objetivo fue investigar las estructuras de conocimiento (paradigmas, taxonomías, taskomonías, actinomias...) que los seres humanos ponen en juego en su vida social cotidiana. Este intento venía siendo trabajado en realidad desde los primeros desarrollos de la antropología social y cultural como disciplina científica a fines del siglo XIX, particularmente en el ámbito de las estructuras de práctica y denominación incorporadas a los sistemas de parentesco.
Las aportaciones de la antropología social han nutrido en este campo los desarrollos de la moderna ciencia cognitiva, en su camino hacia la confección de dispositivos informáticos como los sistemas expertos (cf. por ejemplo, Vogel, Genie cognitif, París: Masson, 1988). Sin embargo, la etnociencia ha caído en desuso en las últimas décadas en el campo propio de la antropología social. El motivo fundamental de este decaimiento es el siguiente: la aproximación formalista de la etnociencia, que conducía finalmente a aislar los sistemas de conocimiento humano de sus contextos reales de producción y uso, empezó a considerarse inadecuada para el propósito holístico de la disciplina. Esta sesión se dedicará a poner de manifiesto en qué consisten los límites del formalismo en la representación del conocimiento humano, desde la perspectiva de la antropología social y cultural.
Como introducción a la sesión, se ha avanzado un texto con el título "Etnociencia. El orden del sentido y el sentido del orden". Descargar el artículo en pdf.
Ángel Díaz de Rada es profesor titular en el Departamento de Antropología Social y Cultural de la UNED. Se doctoró en 1993 con una investigación publicada tres años más tarde por la editorial siglo XXI: Los primeros de la clase y los últimos románticos (Madrid: Siglo XXI, 1996).
Ha publicado numerosos artículos, muchos de ellos firmados con el profesor Francisco Cruces (UNED), entre los que destaca por ejemplo "'Los misterios de la encarnación'. Algunos problemas en torno al lenguaje analítico de la práctica".
Sus intereses han derivado desde la antropología cognitiva y simbólica, al estudio del ritual, la educación y la escuela, la fundamentación metodológica de la etnografía y, recientemente, el etnonacionalismo y la intervención experta en los sujetos locales.
En 1996 publicó con Honorio Velasco "La lógica de la investigación etnográfica". En 1993 editó la colección de textos "Lecturas de antropología para educadores. El ámbito de la antropología de la educación y de la etnografia escolar." junto con Honorio Velasco y Javier García castaño.
En dnx encontré un grupo realmente activo y receptivo de profesionales, sinceramente interesados por lo que les fui a contar. En mi trabajo docente, tengo la fortuna de dedicarme a una disciplina, la antropología social y la etnografía, que despierta en general mucha curiosidad a una gran diversidad de profesionales. Personas que trabajan en sanidad, en la escuela, en instituciones jurídicas o en servicios sociales vienen mostrando un intérés creciente en mis campos de docencia.
En dnx tuve la oportunidad de extender aún más esta impresión de interés creciente, tras un par de horas de charla muy dinámica con profesionales que se ocupan de la creación y la usabilidad de recursos en red. Un placer. ![]()